世界四洋,各踞其所,潮起潮落,濤聲依舊。而在這浩瀚的大洋中,尤以太平洋為最大最深,通五洲之便,聚萬物之富,當(dāng)首推莫屬??墒牵捎谌祟惏l(fā)展的歷史原因,太平洋被“發(fā)現(xiàn)”最晚,直至15世紀(jì)哥倫布、麥哲倫大航海時(shí)代才得以命名,真可謂是“大器晚成”。在18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命興起之時(shí),大西洋先聲奪人,發(fā)揮其交通之便的作用,成為歐洲工業(yè)革命的另一條“流水線”。尤其是美洲的美利堅(jiān)合眾國(guó)成立后,大西洋更是成為歐美大陸的海上貿(mào)易“熱線”,形成了長(zhǎng)達(dá)兩百余年的“大西洋時(shí)代”。人們似乎冷落了太平洋,使這個(gè)最大最深的太平洋處于“太平”的窘境,亞洲—美洲的航線船跡罕至,就連中國(guó)這么個(gè)航海先驅(qū)國(guó),直至19世紀(jì)才有了橫跨太平洋的記錄……
難道太平洋真的被世人遺忘了嗎?不!人類進(jìn)入20世紀(jì)后,太平洋的地位逐漸凸顯,尤其是第二次世界大戰(zhàn)中,日本挑起太平洋戰(zhàn)爭(zhēng),日美相爭(zhēng)太平洋的制海權(quán),幸好日本失敗以“日落太平洋”告終??蓮拇?,太平洋不再太平,海洋圈地運(yùn)動(dòng)方興未艾。也許是智者千慮之一得,或是“先天下之憂而憂”的結(jié)果,20世紀(jì)初,第一次世界大戰(zhàn)剛剛硝煙散去,奉行馬漢“海權(quán)論”的美國(guó)人,早就深刻理解“誰控制了海洋,誰就控制整個(gè)世界”的真諦,把目光從大西洋轉(zhuǎn)向位于其西海岸的太平洋,率先邀請(qǐng)?zhí)窖髤^(qū)域沿岸各國(guó)成立“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”(1925年7月成立)。這是亞太地區(qū)非政府國(guó)際組織的先驅(qū)之一,在我國(guó)一度稱之為“太平洋國(guó)交討論會(huì)”。盡管太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)的主導(dǎo)思想經(jīng)歷了一個(gè)不斷演進(jìn)的過程,但當(dāng)它發(fā)展到“關(guān)于太平洋人民的問題會(huì)議”階段時(shí),它的某些精神主張正迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)心理,從而稱作為“純粹的國(guó)民外交”的試驗(yàn)引介到我國(guó)。應(yīng)該說,國(guó)人不會(huì)忘記孫中山先生的訓(xùn)詞:“太平洋問題,實(shí)則關(guān)于我中國(guó)民族之生存,中華國(guó)家之命運(yùn)?!毕日苁湃?,訓(xùn)言猶存。國(guó)人正是從這句警世名言中獲得啟示,從一開始就積極參與“太平洋國(guó)交討論會(huì)”,并于1925年2月在國(guó)內(nèi)相應(yīng)成立了“太平洋國(guó)民會(huì)議中國(guó)籌委會(huì)”,推選余日章為執(zhí)委會(huì)主任。1925年7月,中國(guó)派出代表團(tuán)參加在美國(guó)檀香山舉行的“太平洋國(guó)交討論會(huì)”第一次會(huì)議,中國(guó)有多位代表在會(huì)上做了演講。隨后,于1927年,以余日章、黃炎培等為發(fā)起人,成立了“太平洋國(guó)交討論會(huì)中國(guó)支部”,1931年以后正式易名為“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”。應(yīng)該說,太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)是一個(gè)國(guó)際性學(xué)會(huì),它在中國(guó)的分會(huì)既是學(xué)會(huì)的主要成員,又有一定的獨(dú)立性,中國(guó)分會(huì)的宗旨是:“研究太平洋國(guó)際問題,努力國(guó)民外交,增進(jìn)各民族間友誼及諒解?!睍?huì)員多為學(xué)界中人,余日章、胡適、顏惠慶、蔣夢(mèng)麟等都先后擔(dān)任過該會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。說起余日章,當(dāng)今國(guó)人知之甚少,如果說他曾作為蔣介石、宋美齡的證婚人,被稱為“辛亥革命功勛”、“基督教領(lǐng)袖”、“紅十字會(huì)創(chuàng)始人”,那就更令人欽佩仰止了。由此可見,“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”在當(dāng)時(shí)的地位和作用。
到了1950年新中國(guó)剛剛成立,立國(guó)伊始,百?gòu)U待興,破舊立新,原帶有民國(guó)色彩的“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)中國(guó)分會(huì)”宣布解散。而在此后的幾十年間,美國(guó)、日本、澳大利亞等國(guó)的分會(huì)均成立了“太平洋學(xué)會(huì)”,唯獨(dú)我國(guó)再未參與“太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”的活動(dòng),“太平洋之聲”銷聲匿跡。歷史進(jìn)入20世紀(jì)60年代,“二戰(zhàn)”后的日本建設(shè)快速發(fā)展,急需太平洋彼岸的支援,為吸引美國(guó)人的注意力,提出了“太平洋時(shí)代”的新概念。這一極具戰(zhàn)略意義的概念,80年代以后才傳入中國(guó),再次掀起國(guó)人的“太平洋熱”。1984年,由我國(guó)著名專家學(xué)者周谷城、于光遠(yuǎn)、陳翰笙等人發(fā)起,成立了“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”。此舉既是對(duì)歷史的尊重,又是對(duì)前人事業(yè)的傳承,在這里雖然不敢直言“中國(guó)太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)”是“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”的前身,但可以說,太平洋濤聲在中華大地上的再度響起,是先哲們呼喚的回聲,是百年樹人蔭澤的結(jié)果,更是歷史傳承的必然。從今天的角度來看,盡管“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”有著一定的局限性,但在以全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、歷史學(xué)家周谷城為會(huì)長(zhǎng),中顧委委員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)和歷史學(xué)家陳翰笙為副會(huì)長(zhǎng)的運(yùn)籌下,確立了學(xué)會(huì)的宗旨和任務(wù),有力推動(dòng)太平洋區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、安全等方面的歷史和現(xiàn)狀的研究,為促進(jìn)人類的和平與發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
在20世紀(jì)的最后十年里,世界范圍內(nèi)廣泛認(rèn)同“21世紀(jì)是海洋世紀(jì)”,同時(shí)又是“太平洋時(shí)代”,這就給“中國(guó)太平洋歷史學(xué)會(huì)”帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。為擺脫“歷史研究”的局限性,拓展學(xué)會(huì)的研究范圍,1993年更名為“中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)”,由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)為第二任會(huì)長(zhǎng)(1997年—2008年,由副會(huì)長(zhǎng)張海峰任執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)),此后中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)組織機(jī)構(gòu)完善,匯聚了一大批熱心從事太平洋區(qū)域研究的高層次人才,成為一個(gè)重要的融自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一體的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體,為促進(jìn)太平洋區(qū)域和平與發(fā)展做出新貢獻(xiàn)。2008年,中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)已召開第四次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì),并推選國(guó)家海洋局原局長(zhǎng)張登義為第四屆理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)。目前,中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)正以新的姿態(tài),改革創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),為豐富具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的國(guó)家級(jí)學(xué)會(huì)新內(nèi)涵做出不懈的努力。
放眼今日的太平洋,貨輪競(jìng)渡,航母游弋,對(duì)抗與和平并存,競(jìng)爭(zhēng)與合作同在,動(dòng)蕩與太平相隨,但和平、合作、可持續(xù)發(fā)展終將成為“太平洋時(shí)代”的主旋律。我們相信,在“太平洋時(shí)代”到來之際,中國(guó)太平洋學(xué)會(huì)必將在太平洋區(qū)域的國(guó)際事務(wù)、學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)交流中大有作為。
(本文刊發(fā)于《太平洋學(xué)報(bào)》2010年第1期封3“太平洋春秋(1)”,陳澤卿、戰(zhàn)海霞編著)